陶朱公傳說(shuō)
發(fā)布時(shí)間：2021-09-14
陶朱公傳說(shuō)主要是關(guān)于范蠡居陶十九年間的民間傳說(shuō)故事，內(nèi)容豐富多彩，既有關(guān)于其出身來(lái)歷的傳說(shuō)，又有其經(jīng)商致富和處世理家的傳說(shuō)，還有和陶朱公有關(guān)的地方風(fēng)物傳說(shuō)。陶朱公傳說(shuō)在定陶民間流傳很廣，主要存在于當(dāng)?shù)匕傩盏目诙鄠髦校谂c他有關(guān)的眾多典故、風(fēng)物中也多有記載和反映。這些傳說(shuō)從不同角度反映了陶朱公的為人哲學(xué)和經(jīng)商思想，也體現(xiàn)了人們發(fā)家致富的愿望和定陶乃至魯西南一帶的風(fēng)土人情。2008年陶朱公傳說(shuō)被確定為我國(guó)第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
【關(guān)于陶朱公】
范蠡（約公元前518年～公元前445年），字少伯，楚宛三戶(hù)（今河南南陽(yáng)）人，春秋末年政治家、軍事家、大商人，后世尊稱(chēng)為“商圣”。
史載：“文種為宛令”，聞其賢“得蠡而悅”，后同至越國(guó)出仕，共同輔佐越王勾踐，俱為著名越國(guó)大夫。
公元前494年，吳越兩國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。吳王夫差大破越軍，勾踐偕妻入?yún)菫榕扼话樵酵醺皡菫槿速|(zhì)。范蠡用計(jì)取得吳王信任，使勾踐得以順利歸國(guó)。歸國(guó)后，輔佐勾踐臥薪嘗膽，以圖強(qiáng)雪恥。經(jīng)過(guò)十余年努力，越國(guó)終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。公元前479年，吳王夫差率精兵北赴黃池會(huì)盟諸侯，留太子與老弱守國(guó)。在范蠡建議下，勾踐發(fā)奇兵伐吳，襲破吳都（今江蘇蘇州）。公元前473年，終于滅吳興越。
在功成名就之后，范蠡激流勇退，乘舟浮海到達(dá)齊國(guó)海濱，改稱(chēng)鴟夷子皮，在海濱耕作，圍海煮鹽，捕魚(yú)養(yǎng)殖。經(jīng)過(guò)苦心經(jīng)營(yíng)，終積資達(dá)數(shù)十萬(wàn)，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。這時(shí)，齊人發(fā)現(xiàn)了他的才能，又請(qǐng)他出任齊相三年。范蠡具有“富好行德”思想，曾對(duì)人說(shuō)：“治家能置千金之產(chǎn)，做官能至卿相之位，這已達(dá)到極限了，長(zhǎng)期享受這樣的榮華，是不吉利的。”于是，他歸還相印，散盡家財(cái)，贈(zèng)送親友和鄉(xiāng)鄰，又悄悄離開(kāi)了海濱，到陶地定居，重新經(jīng)商，又擁資產(chǎn)千萬(wàn)，成了遠(yuǎn)近聞名的陶朱公。
范蠡在經(jīng)營(yíng)上“夏則資皮，冬則資纟希（細(xì)葛布），旱則資舟，水則資車(chē)，以待乏也”等樸素的中國(guó)古典經(jīng)濟(jì)理論，千百年來(lái)被歷朝歷代的商賈所尊崇、效法，一直在影響著后人，被中外經(jīng)濟(jì)學(xué)家奉為圭臬。
【陶朱公傳說(shuō)】
關(guān)于范蠡在定陶經(jīng)商致富的史實(shí)，不少歷史巨著和文藝作品中都有記載。最有權(quán)威當(dāng)屬司馬遷的《史記·貨殖列傳》：“浮于江湖，變名易姓，適齊為鴟夷子皮，之陶為朱公。故善治生者能擇人而任時(shí)，十九年之中，三致千金，再分散于貧交疏昆弟。”注解中《孛隱》服虔云:“陶，今定陶也。”《定陶縣志·人物志》以1010字長(zhǎng)的篇幅記載了范蠡在陶隱居經(jīng)商、生少子、救中男未果、卒老于陶等內(nèi)容。
在民間，亦有關(guān)于陶朱公的傳說(shuō)。
相傳春秋時(shí)，范蠡幫越王滅掉吳國(guó)后，棄官同西施逃到了宜興丁山一個(gè)叫臺(tái)山的村子，然后隱居下來(lái)。他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)攸S龍山的泥土可以做陶器，就教村民采泥做坯、筑窯燒陶。俗話說(shuō)：萬(wàn)事開(kāi)頭難。范蠡雖然把陶器燒出來(lái)了，但燒的不是歪貨（陶器變形），就是黃貨（陶器沒(méi)有燒透），而且陶器上有許多裂縫。一時(shí)范蠡也找不到解決的辦法。
有一天，西施淘好米，動(dòng)手燒飯。范蠡見(jiàn)火苗很旺，射得很高，心想這不是浪費(fèi)柴火嗎？就把墊在鍋底的三塊石頭拿掉。西施說(shuō)：鍋?zhàn)訅涸诨鹕希鹁蜔煌恕９?，三塊石頭拿掉后沒(méi)，火就萎了下去。范蠡想：假如燒窯時(shí)泥坯不著地，墊空燒，是不是容易燒透嗎？按照此法，燒出來(lái)的黃貨少了，后來(lái)，人們稱(chēng)這種石頭叫“腳石”。
又有一天，范蠡做完活回家，西施正在燒飯。燒著燒著，飯鍋滾了。西施趕緊把灶里的木柴夾出來(lái)，只留幾塊在里面。范蠡問(wèn)：“為什么把柴夾出來(lái)？”西施說(shuō)：“飯燒滾后要悶一悶，要‘還火’。如果一直用大火燒，時(shí)間短了做成生飯，長(zhǎng)了燒焦。等到西施還了火，開(kāi)鍋盛出飯來(lái)，粒粒似珍珠。范蠡吃著吃著，突然想：燒陶器不也和燒飯一樣嗎？如果一直用猛火，米粒吃不消，就燒焦了；陶器吃不消，就燒裂了。假如燒燒，悶悶，不就既可燒透，又不裂了嗎？
后來(lái)范蠡照著這個(gè)方法做，果然成功了。他把這些方法教給當(dāng)?shù)匕傩眨瑥拇硕∈窀G場(chǎng)就興旺起來(lái)。后來(lái)，人們尊奉他為“陶朱公”，在蠡墅崇福寺塑了他的像（抗戰(zhàn)時(shí)被日軍所毀），每年陰歷四月初七（范蠡生日），隆重紀(jì)念他，他居住過(guò)的地方就改名為“蠡墅”了。
【傳承價(jià)值】
陶朱公傳說(shuō)深深扎根于山東省定陶縣民間，其中所涉地理位置、農(nóng)家民俗、引典佐證、歷史記載都有著濃郁的地方特色。
《經(jīng)商十八利》《經(jīng)商十八忌》《陶朱公造秤》《陶朱公名的由來(lái)》等漢族民間傳說(shuō)故事，已成為陶朱公文化與研究的重要來(lái)源。加強(qiáng)對(duì)陶朱公傳說(shuō)的研究和保護(hù)，有利于倡導(dǎo)儒商文化和富而好德的傳統(tǒng)美德，也有利于發(fā)展和弘揚(yáng)傳統(tǒng)民間文化。
